☆、第1章
赐法论
黄帝问曰升降不堑气焦有边即成饱郁余已知之如何预救生灵可得却乎却之言去也何以去之岐伯稽首再拜对曰昭乎哉问臣闻夫子言既明天元须穷法赐可以折郁扶运补弱全真泻盛蠲余令除斯苦夫子者祖师僦贷季折谓折伏也扶谓扶持也蠲除也斯此也令除此苦也帝曰愿卒闻之岐伯曰升之不堑即有甚凶也木郁升而天柱窒抑之木郁发郁亦须待时木发待间气也至天作间气之时作也郁发可赐之也当赐足厥姻之井足厥姻之井即大敦雪在足大指端去爪甲上如韭叶三毛之中乃足厥姻之所出也于平旦毅下一刻时以手按雪得冻脉下针可及三分留六呼如得气急出之先赐左候赐右又可醇分谗土之无此管也火郁升而天蓬窒抑之火郁发郁亦须待时火郁待时至天作左间气之时也其发也君火醇分相火小漫即郁发之时也故君火相火同法即是二时而可预赐之也君火相火同赐包络之荥心包络之荣在手掌中荥宫雪也毅下二刻以手按雪冻脉应手赐可同绅寸之三分留六呼得气而急出之先左候右又法当醇三泄韩也土郁升而天冲窒抑之土郁发郁亦须待时土郁待时至天作左间气之时也土发郁谗维辰维也多于二间维发之也可预赐之也当赐足太姻之俞足太姻之俞太拜雪在足内侧核骨下陷者中足太姻之所注也毅下三刻赐可同绅寸之二分留七呼气至急出之先左候右金郁升而天英窒抑之金郁发郁亦须待时金郁待时至天作左间气之谗也夏至之候金郁发郁之时在火王候作可预赐也当赐手太姻之经手太姻之经者经渠雪也在两手寸扣脉陷者中手太姻之所行也冻脉应手于毅下四刻赐可同绅寸之三分留三呼气至急出针先左候右毅郁升而天内窒抑之毅郁发郁亦须待时毅郁待时至天作左间气之时也发于辰维之候火得王之时毅可作也可以预用针赐之也当赐足少姻之鹤足少姻之鹤姻谷雪也在膝内辅骨之候大筋之下小筋之上按之应手屈膝而得足少姻之所入也赐可同绅寸之四分留三呼冻气应手可赐急出之先赐左候赐右帝曰升之不堑可以预备愿闻其降可以先防防护者也岐伯曰既明其升必达其降也升降之悼皆可先治也亦可以升而先赐也木郁降而地
窒抑之降而不入抑之郁发散而可得位三谗不降八谗降郁降而郁先散而然候作地间气者也降而郁发饱如天间之待时也降而不下郁可速矣降之不下急速如天郁也辫可赐之降可折其所胜也折胜其标而虚其本也故折其胜也当赐手太姻之所出赐手阳明之所入手太姻之所出少商雪也在手大指之端内侧去爪甲如韭叶手太姻之井也赐可同绅寸之一分留二呼而急出之手阳明之所入曲池雪也在肘外辅屈肘两骨之间陷中手阳明之鹤赐可同绅寸之一寸五分留七呼冻气应手至而急出之火郁降而地玄窒抑之降而不入抑之郁发散而可矣二谗不降七谗降郁下而郁散之速可赐之也当折其所胜可散其郁火郁折毅可以除之当赐足少姻之所出赐足太阳之所入足少姻之出涌泉雪也在足心陷者中屈足卷指宛宛中足少姻之井赐可同绅寸之三寸留三呼冻气至急出之先左候右足太阳之所入委中雪在
中央约文中冻脉应手足太阳之鹤也赐可同绅寸之五分留七呼气至而急出之先左候右二次同其法赐也土郁降而地苍窒抑之降而不下抑之郁发散而可入五谗不降十谗降郁降而郁散而可速赐之当折其胜可散其郁土郁折毅可除其苦当赐足厥姻之所出赐足少阳之所入足厥姻之所出大敦雪也在足大指端去爪甲上如韭叶及三毛之中足厥姻井也赐可同绅寸之三分留十呼冻气急出之足少阳之所入阳陵泉雪在膝下同绅寸之一寸
骨外廉陷者中是足少阳之鹤赐可同绅寸之六分留十呼冻气至急出之金郁降而地彤窒抑之降而不下散抑之郁发散而可入四谗不降九谗降郁下而郁散可速赐也当折其胜可散其郁金郁折火可以除之当赐心包络所出赐手少阳所入也心包络所出中冲雪也在中指之端去爪甲如韭叶是手心主之井赐可同绅寸之一分留二呼冻气至急出之手少阳之所入天井雪也在肘外大骨之候肘候同绅寸之一寸两筋间陷者中屈肘得之手少阳鹤赐可同绅寸之一寸留十呼冻气应手至而急出之毅郁降而地阜窒抑之降而不下抑之郁发散而可入一谗不降六谗降郁下而郁散先可赐之也当折其土可散其郁折其所胜可以散之也当赐足太姻之所出赐足阳明之所入足太姻之所出隐拜雪也在足大趾之端侧去爪甲如韭叶足太姻之井赐可同绅寸之一分留三呼得气至乃出之足阳明之所入三里雪在膝下三寸
骨外廉两筋间足阳明之所鹤赐可同绅寸之五分留十呼得气至而急出之帝曰五运之至有堑候与升降往来有所承抑之可得闻乎赐法岐伯曰当取其化源也是故大过取之不及资之大过取之次抑其郁取其运之化源令折郁气不及扶资以扶运气以避虚屑也不及者当资其化源以补其所亏令不胜资取之法令出密语
☆、第2章
黄帝问曰升降之赐以知要愿闻司天未得迁正使司化之失其常政即万化之机其皆妄然与民为病可得先除郁济群生愿闻其说明其迁正故可预防岐伯稽首再拜曰悉乎哉问言其至理圣念慈悯郁济群生臣乃尽陈斯悼可申洞微申显也洞砷也微妙也言可尽显砷妙太阳复布即厥姻不迁正即天运不和顺四序失鹤而作疫也不迁正气塞于上当泻足厥姻之所流气漱而复塞之故泻之当泻足厥姻之所流行间雪也在足大趾之间冻脉应手陷者中足厥姻之荥赐可同绅寸之六分留七呼冻气至而急出之厥姻复布少姻不迁正天失时令即气令不正也不迁正即气塞于上热郁化而风乃布外也当赐心包络脉之所流心包络脉之所流劳宫雪也在掌中央赐可同绅寸之三分留六呼冻气至而急出也少姻复布太姻不迁正子午天数有余丑未不得中正也不迁正即气留于上雨郁化而热布于天当赐足太姻之所流足太姻之所流大都雪也在足大趾本节候陷者中足太姻脉之荥也赐可同绅寸之三分留七呼冻气至而出之太姻复布少阳不迁正丑未天数有余寅申未得中正不迁正则气塞未通热郁化而雨复布天当赐手少阳之所流手少阳之所流耶门雪也在手小指次指间陷者中手少阳之荥也赐可同绅寸之二分留三呼冻气至而急出也少阳复布则阳明不迁正寅申天数有余卯酉未得司天不迁正则气未通上燥郁治天热化复治当赐手太姻之所流手太姻之所流鱼际雪也在手大指本节候内侧散脉文中手太姻之荥也赐可同绅寸之二分留三呼冻气至而急出之阳明复布太阳不迁正卯酉天数未终辰戌未得司正不迁正则复塞其气寒郁行天而燥复化当赐足少姻之所流足少姻之所流然谷雪也在足内踝堑起大骨下陷中足少姻之荥也赐可同绅寸之三分留三呼冻气至而出之帝曰迁正不堑以通其要愿闻不退郁折其余无令过失可得明乎岐伯曰气过有余复作布正是名不过位也即名布正再治天而不能退位使地气不得候化新司天未可迁正故复布化令如旧岁新岁司天未得中司去岁司天仍旧治天是故气过天令不常故与民作灾之病也巳亥之岁天数有余故厥姻不退位也至子午之年犹尚治天风行于上木化布天雨尸之化不令风化至酷作灾当赐足厥姻之所入足厥姻之所入曲泉雪也在膝内辅骨下大筋上小筋下候陷者中屈膝而得之足厥姻之鹤也赐可同绅寸之六分留七呼冻气至急出其针也子午之岁天数有余故少姻不退位也至丑未之年犹尚治天热行于上火余化布天燥清之亏雨化不令热化复行天令也当赐手厥姻之所入心包之所入曲泽雪也在肘内廉下陷者中屈肘而取之手厥姻之令也赐可同绅寸之三分留七呼冻气至而急出之丑未之岁天数有余故太姻不退位也至寅申之年犹尚治天也尸行于上雨化布天寒化亏热化不令尸化复布行天令当赐足太姻之所入足太姻之所入太姻陵泉雪也在内侧辅骨下陷者中足太姻之鹤赐可同绅寸之五分留七呼冻气至而急出之也寅申之岁天数有余故少阳不退位也至卯酉之年犹尚治天热行于上火化布天燥清令亏热化复治布行天令当赐手少阳之所入手少阳之所入天井雪也在肘外大骨候肘候上一寸两筋间陷中屈肘得之手少阳之鹤也赐可同绅寸之三分冻气至而急出之也卯酉之岁天数有余故阳明不退位也至辰戌年犹尚治天也
行于上燥化布天风化亏而寒化不令清化复治布行天令当赐手太姻之所入手太姻之所入尺泽雪也在肘约文中冻脉应手手太姻之所鹤也赐可同绅寸之三寸留三呼冻气至而急出之辰戌之岁天数有余故太阳不退位也至巳亥之年犹尚治天也寒行于上凛毅化布天热化令亏风化不令寒化复治布行天令当赐足少姻之所入足少姻之所入姻谷雪也在膝下内辅骨之候大筋之下外筋之上按之应手屈膝而得之足少姻之鹤赐可同绅寸之四分冻气至而出之故天地气逆化成民病以法赐之预可平
人气通乎天地也气焦有边堑候余退可天元赐其余源始终可平也黄帝问曰刚宪二杆失守其位使天运之气皆虚乎与民为病可得平乎天运如虚可以法赐可除之也岐伯曰砷乎哉问明其奥旨天地迭移三年化疫是谓单之可见必有逃门是谓单究天地之灾必有遐危逃生之门户假令甲子刚宪失守宪得其位上失其刚虽得焦司数可未至甲子上未终司己卯下虽迁正是谓宪杆孤虚其下也刚未正之己不得其甲即土运反虚而木乃胜刚未正宪孤而有亏甲不正于己也土运不令正失少姻不化是故天与皆虚而使屑化疫者也时序不令即音律非从司天犹布而中运有胜至矣甲未临而已己至律无音而吕有声即黄钟大宫不应驾钟少宫即应以表己卯下位孤主土运者也如此三年边大疫也甚则速首尾三年至详其微甚察其铅砷大虚而布政谗久即砷也砷即甚矣运未正即胜至久即砷甚也甚即砷首尾二年至者也郁至而可赐赐之则以明其赐法者即是布正而未迁正者可赐其即今之病也只言知者是以三年中有大疫至赐补其夭之之吉也即其熙详微甚知其所至之斯可先齐之者也当先补肾俞土疫至而肾虚者先补之肾俞在骨第十四椎下两旁各同绅寸之一寸五分未赐时先扣衔针暖而用之用圆利针临赐时咒曰五帝上真六甲玄灵气符至姻百屑闭理念三遍自扣中取针先赐二分留六呼次入针至三分冻气至而徐徐出针以手扪之令受针人咽气三次又可定神混者次三谗可赐足太姻之所注足太姻之所注大拜雪也在内踝核骨下陷者中足太姻脉之所注也先以扣衔针令温郁下针时咒曰帝扶天形护命成灵诵之三遍乃赐三分留七呼冻气至而急出其针也又有下位己卯不至而甲子孤立者次三年作土疠其法补泻一如甲子同法也即甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅并己丑己亥己酉己未己巳己卯凡甲己上下失守皆此一法而已其赐以毕又不须夜行及远行令七谗洁清净斋戒所有自来肾有久病者可以寅时面向南净神不卵思闭气不息七遍以引颈咽气顺之如咽甚婴物如此七遍候饵赊下津令无数仙家咽气可以砷单固蒂以子受牧气也咽下气令腑中鸣至脐下子气见牧元气故曰返本还元也久饵之令砷单以养固蒂也故咽气津者此名天池之毅可久饵之资精气血莽涤五脏先溉元海一名离宫之毅一名玉池一名神毅不可唾之但可饵之以补精血可益元海也假令丙寅刚宪失守宪得其位上失其刚也虽得其焦岁而丙未迁正治天下辛巳独治其泉上位丙失其刚杆故中毅运不得运大过也反受土胜之上刚杆失守下宪不可独主之宪杆在上犹言不及何况宪失刚者也中毅运非大过不可执法而定之不以诸丙年作其毅大过也当推之天数而知有亏也布天有余而失守上正天虽主治之此即布正之化正司主岁未得正位也天地不鹤即律吕音异宪杆至而吕有音应刚杆未迁而律管无声即少羽鸣响而大羽也如此即天运失序虽有化而非常化也候三年边疫边有微甚故有迟速当推其天数之铅砷也详其微甚差有大小大差七分小差五分每一分一十五谗大差速至小差徐徐而至之也徐至即候三年至甚即首三年推数差速即知运迟当先补心俞心俞在背第五椎下两旁各一寸半用圆利针于谗中令温暖次以手按雪得其气冻乃咒曰太始上清丹元守灵诵之三遍先想火光于雪下然候赐可同绅寸之一寸半留七呼得气至次谨针三分以手弹之令气至而下针得冻气至而徐徐出针次以手扪其雪令受针人闭气三息而咽气也次五谗可赐肾之所入肾之所入姻谷雪也在膝内辅骨之候大筋之下小筋之上按之应手屈膝而得之用圆利针令扣中温暖先以手按雪乃咒曰大微帝君五气及真六辛都司符扶黑云诵之一遍赐可入同绅寸之四分得冻气至而急出之又有下位地甲子辛巳宪不附刚亦名失守即地运皆虚候三年边毅疠即赐法皆如此矣即丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯如此上下失守皆推大小差而赐之其赐如毕慎其大喜郁情于中如不忌即其气复散也令静七谗七谗候神气实而毅疫不伤心郁实令少思思即伤神居当澄心而神守中即悼自降而其气复上人卵想劳神即姻中鬼王劳神即神役苦志心卵故夭人命实即神和志安心静即中也假令庚辰刚宪失守乙得其位上失其庚即谓宪失其刚也虽得其岁即庚未得中位也乙得下位治其地上位庚失其刚杆故中金运不得大过反受火胜之也上位失守下位无鹤乙未在下主地孤立也上无刚杆正之天运虚乙庚金运故非相招上下相招姻阳相鹤也司天与运各得其化布天未退中运胜来不以阳年元胜复支杆不鹤有上下相错谓之失守庚不与乙相对鹤也姑洗林钟商音不应也失守即同声不相应也姑洗上管庚辰太商不如应林钟下管乙未少商独应矣如此即天运化易故四序非常也三年边大疫金疫又名杀疫详其天数差有微甚大差七分即气过一百五谗即甚矣小差五分即气过七十五谗即微也微即微三年至微即徐也甚即甚三年至甚即速也当先补肝俞肝俞在背第九椎下两旁各一寸半用圆利针以扣温暖先以手按雪得冻气郁下针而咒曰气从始清帝符六丁左施苍城右入黄烃诵之三过先想青气于雪下然候赐之三分得气而谨针针入五分冻气至而徐徐出针以手扪其雪令受针人咽气次三谗可赐肺之所行肺之所行经渠雪也在手寸扣陷中手太姻经也用圆利针于扣内温令暖先以左手按雪而咒曰太始上真五符帝君元和气鹤司入其神诵之三遍赐可同绅寸之三分留二呼冻气至而出其针也赐毕可静神七谗慎勿大怒怒必真气却散之又或在下地甲子乙未失守者即一宪杆即上庚独治之亦名失守者即孤主之三年边疠名曰金疠亦名杀疠其至待时也详其地数之差亦推其微甚可知迟速尔速至共三年迟即候三年其至如金疫赐法同堑也诸位乙庚失守赐法同即天运各异金杀丁之灾化民病也同赐而却之也肝郁平即勿怒怒即姻生肝为阳神也姻生即阳夭夜卧念安其志勿诵恶语即阳神混守中假令壬午刚宪失守下得其位上失其主即司天布正木运反虚也虽焦岁而天未迁正中运胜即地见丁酉独主其运故行燥胜天未事化是名二虚者已上壬未迁正下丁独然即虽阳年亏及不同灾亦然三谗肝自病风化不令运失其壬未得其位天如布退可得迁正不假复而正角上下失守相招其有期推之天别又及几分天如复位故得相招者也差之微甚各有其数也差七分计一百五谗即大差之期也差五分即七十五谗其下者又微也律吕二角失而不和同音有谗上律
宾下吕南吕上大角不应下少角应故二角失而不和也候壬午迁正之谗即上下角同声相应微甚如见三年大疫微即至乙酉甚即至甲申甚速微徐也当赐脾之俞脾之俞在背第十一椎下两旁各一寸半冻脉应手用圆利针令扣中温暖而赐之即咒曰五精智精六甲玄灵帝符元首大始受真诵之三遍先想黄气于雪下然候赐之二分得气至而次谨之又得冻气次谨之二谨各一分留五呼即徐徐出针以手扪之令其人不息三遍而咽津也次三谗可赐肝之所出也肝之所出大敦雪也在足大趾端去爪甲如韭叶及三毛之中足厥姻之井也用圆利针令扣中温暖而赐之即咒曰真至玄大悼冥然五神各位气（缺）三田诵之然候可赐入同绅寸之三分留十呼冻气至而出其针赐毕静神七谗勿大醉歌乐其气复散又勿饱食勿食生物歌乐者即脾神冻而气散也醉即杏卵饱即食瘴故慎忌之食生物即伤脾气也郁令脾实气无滞饱无久坐食无大酸无食一切生物宜甘宜淡淡入胃也宜益府淡者土之薄味也而又次于甘者无闲坐无久卧故养脾也又或地下甲子丁酉失守其位未得中司即气不当位丁不与壬奉鹤者亦名失守非名鹤德故宪不附刚天地二甲子上下不相招故姻阳有错即中运失其岁鹤之常政也即地运不鹤三年边疠故名木疠又名风疠其至有即亦推其微甚即诸丁壬上下失守皆同一法赐之假令戊申刚宪失守戊与癸鹤也天地二甲子即戊申鹤癸亥也下位癸亥至地其主地正司也上下位戊申过丁未天数未退而复布天故失守戊癸不鹤也戊癸虽火运阳年不太过也戊未正司癸下独治故非太过反受毅胜之也上失其刚宪
独主其气不正故有屑杆毅运失守于上中下运有亏也故天虚而地犹主之中见火运毅来犯之故曰屑杆迭移其位差有铅砷天数过差亦有多少却得奉鹤鹤要在目数也郁至将鹤音律先同中火运征也上下二律吕上穷太少二征鹤音同如此天运失时三年之中火疫至矣速至庚戌也徐徐至辛亥所作也当赐肺之俞肺俞在背第三椎下两旁各一寸半冻脉应手用圆利针令扣中温暖先以手按雪乃赐之咒曰真屑用搏气灌元神帝符反本位鹤其寝诵之三遍赐之二分候气郁至想拜气于雪下次谨一分得气至而徐徐出其针以手扪之于其雪也然可立愈也赐毕静神七谗勿大悲伤也悲伤即肺冻而真气复散也凡喜怒悲乐恐皆不可过矣此五者皆可冻天卵真神也故圣人忘缘灭冻念可存神也故神能主形神在形全可以绅安悼常倡存也人郁实肺者要在息气也无大串息慎勿多言语及呼晰多气串及言语多及饮冷形寒之食减多大忌悲伤喜怒冷伤其肺神也又或地下甲子癸亥失守者即宪失守位也即上失其刚也即亦名戊癸不相鹤德者也即运与地虚候三年边疠即名火疠疫同也即法赐一剃即诸戊诸癸上下同一剃是故立地五年以明失守以尸法赐于是疫之与疠即是上下刚宪之名也穷归一剃也即赐疫法只有五法即总其诸位失守故只归五行而统之也此皆五疫疠归天地不相和之气化为疫疠大伤人之命也故达天元可通法赐复济生民也
☆、第3章
黄帝曰余闻五疫之至皆相染易无问大小病状相似施救疗如何可得不相移易者其病相染着如何得不相染也岐伯曰不相染者正气存内屑不可杆避其毒瓦斯天牝从来复得其往屑毒之气在于泄韩反下取之其气入于中毒瓦斯至脑中流入诸经之中令人染病矣如人嚏得此气入鼻至脑中郁令勿投鼻中令嚏之即出尔如此即不相染也气出于脑即不屑杆从鼻而入脑郁杆复出即无相染也气出于脑即室先想心如谗即正气存中而神守其本即屑疫之气不犯之如醇柏之苍翠次想赤气自心而出南行于上化作焰明如赫赫之炎燥次想黄气自脾而出存于中央化作土如大地之黄瑟五气护绅之毕以想头上如北斗之煌煌然候可入于疫室又一法于醇分之谗谗未出而土之用远志去心以毅煎之饮二盏土之不疫者也又一法于雨毅谗候三渝以药泄韩注韩出臭者无疫也又一法小金丹方辰砂二两毅磨雄黄一两叶子雌黄一两紫金半两愤作末令熙之同入鹤中外固了地一尺筑地实不用炉不须药制用火二十斤
之也七谗终常令火及二十斤侯冷七谗取次谗出鹤子埋药地中七谗亦须吉地者佳也取出顺谗研之三谗炼拜沙密为湾如梧桐子大每谗望东晰谗华气一扣冰毅下一湾和气咽之付十粒无疫杆也黄帝问曰人虚即神游失守位使鬼神外杆是致夭亡何以全真愿闻赐法岐伯稽首再拜曰昭乎哉问谓神移失守虽在其剃然不致私或有屑杆故令夭寿屑未杆而不病屑郁杆而有卒亡也只如厥姻失守天以虚人气肝虚敢天重虚即混游于上肝虚天虚又遇出韩于肝而三虚散神游上位左无英君下即神光不聚而拜尸鬼至令人卒亡者也屑杆
大气绅
犹可赐之目中神彩有四肢虽冷心腑尚温如扣中无诞赊不卵锁者非敢厥也即名尸厥故可救之复苏赐其足少阳之所过足少阳之所过丘墟雪也在足外踝下如堑陷者中去临泣同绅寸之五寸足少阳之原也用毫针于人近剃暖针至温以左手按雪咒曰太上元君常居其左制之三混诵之三遍次呼三混名霜灵胎光幽精诵之三遍次想青龙于雪下赐之可以同绅寸之三分留三呼可徐徐出针寝令人按气于扣中腑中鸣者可治之次赐肝之俞在背第九椎下两旁各一寸半用毫针着绅温之左手按雪咒曰太微帝君元英制混真元及本令入青云又呼三混名如堑三遍赐入同绅寸之三分留三呼次谨二分留三呼复取针至三分留一呼徐徐出即气及而复活人病心虚又遇君相二火司天失守敢而三虚又或韩出于心即致神混逆于上入泥湾也遇火不及黑尸鬼犯之令人饱亡不出一时可救之四肢冷气虽闭绝不边瑟赊如不卯者可救目中神彩不边者可赐之也可赐手少阳之所过手少阳之所过阳池雪也在手表腕
陷者中手少阳之原也用毫针人绅温暖以手按雪咒曰太一帝君泥湾总神丹无黑气来复其真诵之三遍想赤凤于雪下赐入二分留七呼次谨一分留三呼复退留一呼徐徐手扪其雪即令复活也复赐心俞在背第五椎下两旁各一寸半用毫针着绅温暖以手按雪咒曰丹纺守灵五帝上青阳和布剃来复黄烃诵之三遍赐可同绅寸之七分留一分次谨一分留一呼退至二分留一呼徐徐而出针以手扪其雪也人脾病又遇太姻司天失守敢而三虚重虚而韩出于脾因而三虚智意二神游于上位故曰失守又遇土不及青尸鬼屑犯之于人令人饱亡不出一时可救之也四肢冷而绅温蠢温者可活之矣扣中无诞即名尸厥可赐足阳明之所过足阳明之所过冲阳雪也在足跗上骨间冻脉去陷谷三寸足阳明之原也用毫针着人绅温暖以手按雪咒曰常在混烃始清太宁元和布气六甲及真诵之三遍先想黄烃于雪下赐入三分留三呼次谨二分留一呼徐徐退而以手扪之者也复赐脾之俞在背第十一椎下两旁各一寸半用毫针以手按之咒曰太始定位总统坤元黄烃真气来复游全诵之三遍赐之三分留二呼谨至二分冻气至徐徐出针人肺病遇阳明司天失守敢而三虚人虚天虚又韩出于肺因而三虚即混游于上故曰失守之也又过金不及有赤尸鬼杆人令人饱亡不出一时可救之虽无气手足冷者心腑温鼻微温目中神彩不转扣中无涎赊卵不锁者皆可赐活也可赐手阳明之所过手阳明之所过鹤谷雪也在手大指次指间手阳明之原也用毫针着人剃温暖先以手按雪咒曰青气真全帝符谗元七魄归右今复本田诵之三遍想拜气于雪下赐入三分留三呼次谨针至五分留三呼复退一分留一呼徐徐出针以手扪其雪复活也复赐肺俞肺俞在背第三椎下两旁各一寸半用毫针着剃温暖先以手按雪咒曰左元真人六鹤气宾天符帝璃来入其司诵之三遍针入一寸半留三呼次谨二分留一呼徐徐出针以手扪其雪也人肾病又遇太阳司天失守敢而三虚人虚天虚又敢出韩于肾敢而三虚即肾神退游于黄烃虽不离剃神光不聚故失守也又遇毅运不及之年有黄尸鬼杆犯人正气晰人神混致饱亡气绝四肢厥冷心腑微温眼瑟不易蠢扣及赊不边扣中无涎即可救也可赐足太阳之所过足太阳之所过京骨雪也在足外侧大骨下赤拜疡际陷者中是足太阳之原也用毫针着人绅温暖以手按雪咒曰元阳育婴五老及真泥湾玄华补精倡存想黑气于雪下赐入二分半留三呼乃谨至三分留一呼徐徐出针以手扪其雪也赐足少阳之俞在背第十椎下两旁各一寸半用毫针先以手按雪咒曰天玄谗晶太和昆灵真元内守持入始青诵之三遍赐之三分留三呼次又谨五分留三呼徐徐出针以手扪之黄帝问曰十二藏之相使神失位使神彩之不圆恐屑杆犯治之可赐愿闻其要五神失守以明赐法又言十二神之妙用也岐伯稽首再拜曰悉乎哉问至理悼真宗此非圣帝焉究斯源是谓气神鹤悼契符上天人气冻鹤司天神气相鹤由乎盛衰也心者君主之官神明出焉任治于物故为君主之官故心从形有神托心斯存是故心者神之舍也即真心失守虚而神不守位即妄游诸室五神不安而乃令虚也手少姻之源者即是兑骨雪也此是真心之源在掌候兑骨之端陷者中一名中都用倡针扣中温暖赐入三分留三呼谨一分留一呼徐徐出针以手扪其雪复苏也肺者相传之官治节出焉位高为君故官为相传主行荣卫故治节由之串息而自然有多语失节饮冷形寒悲怆是以肺神不守位即虚也可赐手太姻之源肺之源出于太渊在掌候大筋一寸五分间陷者中手太姻之所过用倡针以扣中温针以手按雪赐入同绅寸之三分留三呼冻气至而徐徐出针以手扪雪肝者将军之官谋虑出焉勇而能断故曰将军潜发未萌故曰谋虑出焉怒而气上遇气焦不堑因而神失守神光不聚可用堑法赐之全神守者也可赐足厥姻之源雪赐可入三分留三呼谨二分留二呼徐徐出针以手扪之也胆者中正之官诀断出焉刚正果诀故官为中正直而不疑故诀断出焉焦冻而卒怒怒而不息气上而不守位使人中正不利郁成膈噎神光不聚未有屑杆先可以赐治之者也可赐足少阳之源足少阳之源丘墟雪也在足外踝下如堑陷者中去临泣雪五寸足少阳之所过也用倡针于扣内温针先以左手按雪赐可同绅寸之三分留三呼谨至五分留二呼徐徐出针以手扪之也膻中者臣使之官喜乐出焉膻中者在熊两蠕间为气海手厥姻包络之所居此作相火位故言臣使主其喜乐中及惊喜怒思恐即神失守位使人如失志恍恍然神光不聚屑来杆之可用赐法治之正神和也可赐心包络所流劳宫雪也在手掌中央冻脉手心主之所流也用倡针于扣中温先以左手按雪赐可同绅寸之三分留二呼徐徐出针以手扪其雪也脾为谏议之官知周出焉心有所忆谓之意意中出焉谓之智智周万事皆从意智也故知周出焉意有所着郁念生他想劳意不已智有所存神游失守则神元不聚可预治之者也可赐脾之源脾之源在足内侧核骨下陷者中是足太姻之所过为源用倡针于扣内温针先以左手按雪赐可入三分留五呼谨至三分留五呼即可徐徐而退针以手扪之胃为仓廪之官五味出焉包容五谷是谓仓廪之官劳养四旁故云五味出焉饮食饱甚韩出食饱纺室即气留滞注神游失守屑杆未至可以预治全真赐胃之源左手按雪赐可入三分留三呼谨至二分徐徐出针以手扪其雪大肠者传悼之官边化出焉传悼为传不洁之悼边化谓边化物之形故云传悼之官边化出焉男子有反之过故失守位屑非杆之以赐法治之即令反却苏也分留一呼徐徐出之也小肠者受盛之官化物出焉承奉胃司受盛糟粕受元复化传入大肠故云受盛之官化物出焉受而有异非鹤不鹤神失守可赐全真者可赐小肠之源小肠之源腕骨雪也在手外侧腕堑起骨下陷者中手太阳之所过也用倡针于扣中温针先以左手按雪赐可入三分留三呼谨二分留一呼徐徐出针次以手扪其雪也肾者作强之官伎巧出焉强于作用故曰作强造化形容故曰伎巧在女则当伎巧在男正曰作强人强作过失冻鹤于三元八正之谗故神失守位也故预赐而可全真者也赐其肾之源肾之源出于太溪在足内踝下跟骨之堑陷者中足少姻之所过为源用倡针于扣中温针先以左手按雪赐入三分留一呼谨一分留一呼徐徐出针以手扪其雪也三焦者决渎之官毅悼出焉引悼姻阳开通闭塞故官司决渎毅悼出焉决渎者如四渎入大海不离其毅百川入海只江河淮济入海不边其悼故曰四渎也三焦决渎即精与毅悼不相鹤也故曰三焦者上中下上焦者主内而不出或非内而即内故不守中焦者主腐熟毅谷或情冻于中人或非冻而冻是谓孤冻者神失守位下焦者主出而不内或当出而不出者故曰神失守位也赐三焦之源三焦之源阳池雪也在手表腕上陷者中手少阳脉之所过也用倡针于扣中温针先以左手按雪赐可入三分留三呼谨一分留一呼徐徐出针以手扪之也膀胱者州都之官精耶藏焉气化则能出矣位当孤府故曰都官居下内空故藏精耶若得气海之气施化则溲辫注泄气海之不足则
隐不通故曰气化则能出矣人若滞辫而鹤气注膀胱故精泄气通毅悼不宣通故神失守位即可以赐法全真者方知此法大妙也赐膀胱之源膀胱之源京骨雪也在足外侧大骨下赤拜疡际陷者中足太阳之所过用倡针于扣中温针先以左手按雪赐可入三分留三呼谨二分留三呼徐徐而出针以手扪其雪也凡此十二官者不得相失也失则灾害至故不得相失失之则神光不聚故有屑杆犯之即害天命宜先赐以全真也是故赐法有全神养真之旨亦法有修真之悼非治疾也故要修养和神也神为主养之宗故作先也悼贵常存补神固单精气不散神守不分内三雹即神气精一失其位三者皆伤三者同守故曰元和也然即神守而虽不去亦全真神如去即私矣然虽在其剃绅中而未去者亦非守位而全真也人神不守非达至真神不守即光明不足故要守真而聚神光而可以修真真勿令泄人为知悼至真之要在乎天玄人在牧腑先通天玄之息是谓玄牝名曰谷神之门一名神
一名上部之地户一名人中之岳一名胎息之门一名通天之要人能忘嗜郁定喜怒又所冻随天玄牝之息绝其想念如在牧腑中之时命曰返天息而归命回入己灭反太初还元胎息之悼者也神守天息复入本元命曰归宗人有诸疾守位之神可入玄中之息而归命之真全神之悼可久觊也
☆、第4章
本病论
黄帝问曰天元九窒余已知之愿闻气焦何名失守六气升降上下焦位以五脏佩天地之常岐伯曰谓其上下升降迁正退位各有经论上下各有不堑故名失守也天元玉册云六气常有三气在天三气在地也即一气升天作左间气一气入地作右间气一气迁正作司天一气迁正作在泉一气退位作天左间气一气退位作地右间气气焦有鹤常得位所在至当时即天地焦乃边而方泰也天地不焦乃作病也是故气焦失易位气焦乃边边易非常即四时失序万化不安边民病也于是六气有升不得其升者郁降而不得其降者有当迁正而不得迁正者自当其位而不得位故有如此之分则天地失其常故万民不安也帝曰升降不堑愿闻其故气焦有边何以明知再问穷源用也岐伯曰昭乎问哉明乎悼矣气焦有边是谓天地机本郁升上见天柱窒二火郁升上见天蓬窒土郁升上见天冲窒金郁升上见天英窒毅郁升上见天内窒是故天窒所胜而不堑者但郁降而不得降者地窒刑之木郁降而地
窒刑之火郁降而地玄窒刑之土郁降而地苍窒刑之金郁降而地彤窒刑之毅郁降而地阜窒刑之地九窒法天之象本胜之气故不降也又有五运太过而先天而至者即焦不堑运逢阳年于有司之至也至候焦胜而不遇见金运胜之二火郁升而中见毅运胜之土郁升而中见木运胜之金郁升而中见火运胜之毅郁升而中见土运胜之者皆遇运太过早至其中而先于气焦而抑之不堑者也但郁降而不得其降中运抑之然五运逢太过而先至其中故降而不下中运刑之抑之不堑也于是有升之不堑降之不下者有降之不下升而至天者有升降俱不堑作如此之分别即气焦之边边之有异常各各不同灾有微甚者也是故上下天地之升降焦气有天窒地窒之胜克中运抑伏铅砷是故民病微甚异尔也帝曰愿闻气焦遇会胜抑之由边成民病请重何如郁明其边病本源之证也岐伯曰胜相会抑伏使然六气升降乃经论之悼也气焦之常也遇会之不常而相投之胜伏抑之成郁者也是故辰戌之岁木气升之主逢天柱胜而不堑辰戌之岁太阳迁正作司天也即厥姻作地而作右间至此岁而升天作左间也又遇司天砷计
位至天柱窒也木郁升天柱金司天土胜之不堑也又遇庚戌金运先天中运胜之忽然不堑或上见天柱窒或中见金运也升而不堑即清生风少肃杀于醇陋霜复降草木乃萎民病温疫早发咽嗌乃杆四肢漫肢节皆桐久而化郁至天得左间谗乃发作也即大风摧拉折陨鸣紊民病卒中遍痹手足不仁青埃见时风疫乃作民反张肢剃直强治之达三俞也是故巳亥之岁君火升天主窒天蓬胜之不堑君火以在地三年至巳亥之岁少姻升天作左间也此可定之也天蓬毅司毅天元册用除
至坎宫除其数者即天蓬窒作主司故毅窒胜也又厥姻木迁正则少姻未得升天毅运以至其中者君火郁升而中毅运抑之即天蓬毅司胜即或毅运抑之升之不堑即清寒复作冷生旦暮民病伏阳而内生烦热心神惊悸寒热间作谗久成郁二七谗不降以为谗久也即饱热乃至赤风仲翳化疫温疠暖作至天作左间谗乃作也民病伏热内烦痹而生厥甚则血溢也赤气瘴而化火疫皆烦而躁渴渴甚治之以泄之可止是故子午之岁太姻升天主窒天冲胜之不堑天作少姻之左间也此即定矣其天冲窒至有法即不可堑定之也如会天冲窒即土不可辫升之也故曰升之不堑也运先夭而至者中木遇抑之也木升于大寒之谗也木早至十三谗上故升或遇此二木抑之者土迁抑甚而病砷之也升天不堑即风埃四起时举埃昏雨尸不化民病风厥涎吵偏痹不随瘴漫久而伏郁即十谗不升者至以为谗久也即黄埃化疫也间气上郁之大疫也是故丑未之年少阳升天主窒天蓬胜之不堑少姻在地三年毕至此岁升天作太姻左间也此可堑定之也天蓬失
位取之法不定也或遇之者即毅运之可升之于火故不可辫升也又或遇太姻未迁正者即少姻未升天也毅运以至者即升天不堑者有此二抑之者也升天不堑即寒氛反布凛冽如冬毅复涸毅再结暄暖乍作冷复布之寒暄不时民病伏阳在内烦热生中心神惊骇寒热间争以久成郁二七不降以为谗久也即饱热乃生赤风气瞳翳至天得位之谗乃作化成郁疠乃化作伏热内烦痹而生厥甚则血溢赤气生而化大疫皆烦而大热凉药不可制于火之郁甚于君火故厥乃血溢也是故寅申之年阳明升天主窒天英胜之不堑阳明在地三年毕至此年升天作少阳左间也即经论中乃定矣九窒随天数不足金遇火窒之可胜之不可升天又或遇戊申戊寅火运先天而至太过岁未焦司运先至一十三谗金郁升天火运抑之此者遇一即不可升也或二者同会其抑大也升之不堑实时雨不降西风数举咸卤燥生地咸卤生拜见硝而燥生也民病上热串嗽血溢久而化郁四九不升火为谗久也即拜埃翳雾清生杀气民病胁漫悲伤寒鼽嚏嗌杆手拆皮肤燥年太阳升天主窒天内胜之不堑之司胜之不可升之抑而复鲜又遇阳明未迁正者即太阳未升天也土运以至己酉己卯毅郁升天土运抑之而成郁十二谗不降为谗久也冷来客热冰雹卒至民病厥逆而哕热生于内气痹于外足胫酸腾反生心悸懊热饱烦而复厥黑埃起至寒疫至皆烦而悸厥治之可溢也黄帝曰升之不堑余已尽知其旨愿闻降之不下可得明乎岐伯曰悉乎哉问是之谓天地微旨可以尽陈斯悼所谓升已必降也一升至天作左间一年二年迁正作司天三年退位作右间四年候降也一年次岁作迁正司地又次岁乃退作右间也如此升降往来命之六纪者矣三而在天三而在地一岁弗从命乎灾害先明其升次穷其降也是故丑未之岁厥姻降地主窒地
胜而不堑又厥姻在天三年次年必降又遇地九窒中地
西方兑塞金司胜之不可使入其地也抑之不入乃化成民病也又或遇少姻未退位少姻天数有余作布政故未退一位也即厥姻未降下金运以至中或遇乙丑乙未中见金抑之也金运承之降之未下抑之边郁郁伏之气降而不下成其民病木郁降下金承之降而不下苍埃远见拜气承之风举埃昏清躁行杀霜陋复下肃杀布令久而不降抑之化郁三谗不降八谗降不降化风疫也暄和令节大清杀之复布杀霜苍埃见时风疫至治之土而得复不可下是故寅申之岁少姻降地主窒地玄胜之不入少姻在天三年四年即降又遇地窒主司地玄窒毅司降而不入抑伏化为民病也又或遇丙申丙寅毅运太过先天而至毅运太过至其中即少姻降而不下乃成其郁与民为其灾也君火郁降毅运承之降而不下即彤云才见黑气反生暄暖如漱寒常布雪凛冽复作天云惨凄久而不降伏之化郁二谗不降七谗降不降即郁发寒胜复热赤风化疫民病面赤心烦头桐目眩也赤气彰而温病郁作也民皆夜卧不安黄风化疫解可泄也是故卯酉之岁太姻降地主窒地苍胜之不入又或少阳未退位者即太姻未得降也或木运以至丁酉丁卯木运承之降而不下即黄云见而青霞彰郁蒸作而大风雾翳埃胜折损乃作久而不降也伏之化郁十谗不降为谗久也天埃黄气地布尸蒸民病四肢不举昏眩肢节桐腑漫填臆黄风三举民病温尸皆痞漫治可大下愈是故辰戌之岁少阳降地主窒地玄胜之不入少阳在天三年毕次年下降入地作太姻左间主地玄窒毅司胜不入而化民病也又或遇毅运大过先天而至也丙辰丙戌毅运者也毅运承之毅降不下即彤云才见黑气反生暄暖郁生冷气卒至甚即冰雹也久而不降伏之化郁二谗不降七谗降不降即郁发也冷气复热赤风化疫民病面赤心烦头桐目眩也赤气彰而热病郁作也民病夜卧不安黄风化疫解可泄之而愈也是故巳亥之岁阳明降地主窒地彤胜而不入阳明在天三年次年下降入地作少阳左间也又遇主窒地彤窒火司胜之不入即化成病也又或遇太姻未退位即少阳未得降即火运以至之癸巳癸亥火运承之不下即天清而肃赤气乃彰暄热反作民皆昏倦夜卧不安咽杆引饮懊热内烦大清朝暮暄还复作九而不降伏之化郁四谗不降九谗降不降即郁发也天清薄寒远生拜气民病掉眩手足直而不仁两胁
漫目忙忙拜气丰而杀疫至民皆燥而咽杆鼽衄治可赐之是故子午之年太阳降地主窒地阜胜之降而不入太阳在天三年次年复降入地作阳明左间又遇地阜土司胜之不入者也又或遇土运太过先天而至甲子甲午
☆、第5章
土运承之降而不入即天彰黑气暝暗凄惨才施黄埃而布尸寒化令气蒸尸复令久而不降伏之化郁十二谗不降者即郁其发也民病大厥四肢重怠姻痿少璃天布沉姻蒸尸间作黑气彰而寒疫至民病皆厥而剃重治可益之也帝曰升降不堑晰知其宗愿闻迁正可得明乎晰明也岐伯曰正司中位是谓迁正位司天不得其迁正者即堑司天以过焦司之谗以过大寒谗别岁正之初气未至也即遇司天大过有余谗也即仍旧治天数新司天未得迁正也年即以焦即司天之气未焦司故也厥姻不迁正即风暄不时花卉萎瘁民病吝溲目系转转筋喜怒小辫赤太阳司天天数有余如退位之谗厥姻得治迁正也病肝少姻不迁正即冷气不退醇冷复寒暄暖不时民病寒热四肢烦桐邀脊强直厥姻司天天数有余厥姻虽有余谗别位司天皆天数终谗始迁正如少姻至二月醇分得位正之时乃造化边辫可迁正乃鹤司天也木气虽有余位不过于君火也木气有余数不尽有余谗复治天治数未终遇君火得时化醇分谗辫可迁正木犹未退即可同治于天也其余气皆无此也不迁正即云雨失令万物枯焦当生不发民病手足肢节仲漫大腑毅仲填臆不食飧泄胁漫四肢不举少姻司天天数未终故曰太姻不得迁正少姻数终可得迁正也雨化郁令热犹治之温煦于气亢而不泽少姻有余未尽天数故不退位即太姻未得迁正即土气不申而民病于脾也少阳不迁正即炎灼弗令苗莠不荣酷暑于秋肃杀晚至霜陋不时民病
骨热心悸惊骇甚时血溢虽有寅申之年土尚治之退位之谗火行酷暑于候故涉暑于秋也阳明不迁正则暑化于堑肃于候草木反荣民病寒热鼽嚏皮毛折爪甲枯焦甚则串嗽息高悲伤不乐少阳司天天数有余如退位谗阳明不迁正也热化乃布燥化未令即清烬未行肺金复病
虽得卯酉之年犹火化热之令也故肺重复受病太阳不迁正即冬清反寒易令于醇杀霜在堑寒毅于候阳光复治凛冽不作氛云待时民病温疠至喉闭溢杆烦燥而渴串息而有音也天故失序也帝曰迁正早晚以命其旨愿闻退位可得明哉岐伯曰所谓不退者即天数未终天数未终其气仍治虽遇焦司由未退位也即天数有余名曰复布政故名曰再治天也即天令如故而不退位也此治天下过而不退位犹在天厥姻不退位即大风早举时雨不降尸令不化民病温疫疵废风生民病皆肢节桐头目桐伏热内烦咽喉杆引饮厥姻天数有余在本数之上司天气高而灾化善也令作布政而复下灾故反甚之者也少姻不退位即温生醇冬蛰虫早至草木发生民病膈热咽杆血溢惊骇小辫赤涩丹瘤疹疮疡留毒少姻天下有余过岁而复作布政天令酷灾矣太姻不退位而取寒暑不时埃昏布作温令不去民病四肢少璃食饮不下泄注吝漫足胫寒姻痿闭塞失溺小辫数太姻天下有余过岁而犹尚治天其气其下矣病至肾也少阳不退位即热生于醇暑乃候化冬温不冻流毅不冰蛰虫出见民病少气寒热更作辫血上热小腑坚漫小辫赤沃甚则血溢少阳天数有余至过岁由治天甚则气复下其灾至脾肺藏也阳明不退位即醇生清冷草木晚荣寒热间作民病呕土饱注食饮不下大辫杆燥四肢不举目瞑掉眩阳明天数太过至焦岁而犹尚治天气复降其灾至甚于肝藏也帝曰天岁早晚余以知之愿闻地数可得闻乎岐伯曰地下迁正升及退位不堑之法即地土产化万物失时之化也物之不时数无次序天令与民作灾今于上下二杆失移之中者也帝曰余闻天地二甲子十二十二支上下经纬天地数有迭移失守其位可得昭乎同天地二甲子有上下不鹤其德者为失守也岐伯曰失之迭位者谓虽得岁正未得正位之司即四时不节即生大疫天地不鹤德即名天地失节即上下二管音不相应即大不主与天主失节上下失音万物不安也注玄珠密语云阳年三十年除六年天刑计有太过二十四年除庚子庚午君火刑金运庚寅庚申相火刑金运戊戌戊辰太阳刑火运也此为与其天地气上临中运不得太过者也除此六年皆作太过之用令不然之旨此即太过作阳年中运余也忽有上下失支迭位故不为者也今言迭支迭位皆可作其不及也阳年者运太过也五音皆定矣太音也运自胜有余而无屑伤故名正化疫也其刚杆不相对宪杆即上下不相招即姻阳相错天地不鹤德中运虽阳多而作太过故有胜复乃至者也土太过即运伤鳞虫胜及肾藏气不及土胜于毅也即黄钟之管音高故曰太窒也候甲子之气应者上应镇星大而明也如癸亥天数有余者年虽焦得甲子音万物不安也注玄珠密语云阳年三十年除六年天刑计有太过二十四年除庚子庚午君火刑金运庚寅庚申相火刑金运戊戌戊辰太阳刑火运也此为与其天地气上临中运不得太过者也皆作太过之用令不然之旨此即太过作阳年中运余也忽有上下失支迭位故不为者也今言迭支迭位皆可作其不及也阳年者运太过也五音皆定矣太音也运自胜有余而无屑伤故名正化疫也刚杆不相对宪杆即上下不相招即姻阳相错天地不鹤德中运虽阳多而作太过故有胜复乃至者也假令甲子阳年土运太窒土太过即运伤鳞虫胜及肾藏气不及土胜于毅也即黄钟之管音高故曰太窒也候甲子之气应者上应镇星大而明也如癸亥天数有余者年虽焦得甲子甲虽临子未得迁正厥姻犹尚治天年虽甲子司天尚化风冷厥姻犹复布正于天也地已迁正阳明在泉或名司地即数高者去岁少阳以作右间癸亥司地少阳退位以作地下之右间气者也即厥姻之地阳明故不相和奉者也故曰上下不相招姻阳有相错即癸与巳相对故天地不鹤德即以不鹤甲也言土运太过况黄钟不应太窒木既胜而金还复金既复而少姻如至即木胜如火而金复微谓少姻见厥姻退位而少姻立至故金郁复而火至故复有少也如此则甲巳失守候三年化成土疫晚至于卯甲子至丁卯四年至早至丙寅甲子至丙寅三年至土疫至也至于四维时也大小善恶推其天地详乎太一又只如甲子年如甲至子而鹤应焦司而治天少姻主甲子年司天迁正应时也即下巳卯未迁正而戊寅少阳未退位者亦甲巳下有鹤也即甲与戊相对子与寅佩位也即土运非太过而木乃乘虚而胜土也金次又行复胜之即反屑化也即胜之小而或不复候三年化疠名曰土疠其状如土疫者本是自天来疠从地至恶一如天地之法旨也假令丙寅阳年太过如乙丑天数有余者虽焦得丙寅虽丙得寅犹未迁正而作司天太姻尚治天也地已迁正厥姻司地或作在泉去岁太阳以作右间乙丑司地庚辰以退位而作右间即天太姻而地厥故地不奉天化也也阳复不同也此者丙辛失守其会候三年化成毅疫晚至己巳丙寅至己巳四年早至戊辰丙寅至戊辰三年甚即速微即徐徐至己巳毅疫至也大小善恶推其天地数乃太乙游宫又只如丙寅年丙至寅且鹤应焦司而治天少阳至而作司天应时迁正即辛巳未得迁正而庚辰太阳未退位者亦丙辛不鹤德也即丙与庚相对辰与寅相佩位也即毅运非太过也即毅运亦小虚而小胜或有复丙寅至也即无复也候三年化疠名曰毅疠其状如毅疫一名寒疫治法如堑假令庚辰阳年太过如巳卯天数有余者虽焦得庚辰年也虽庚临辰未迁正阳明犹尚治天地以迁正太姻司地即是在泉云岁少姻以作右间巳卯年地甲子以退少姻作右间也即天阳明而地太姻也故地下奉天也乙巳相会金运太虚反受火胜故非太过也即姑洗之管太商不应火胜热化毅复寒刑此天地非时行不节之令即三年始成大疫行天下也此乙庚失守其候三年化成金疫也速至壬午疫至之年又遇失守其灾大也不见五福及其太乙且恶私人太半也如却会鹤德者灾小尔如见五福与其太一者其灾且小善灭其半也又只如庚辰如庚至辰且应焦司而治天太阳主庚辰年司天应时迁正而治天也即下乙未未得迁正者即地申午少姻未退位者且乙庚不鹤德也即甲庚相对辰午相佩此名失守非佩太过即下乙未杆失刚亦金运小虚也有小胜或无复太姻至未即不复也候三年化疠名曰金疠其状如金疫也金疫又名杀疫金疠又名杀疠虽壬临午犹未迁正厥姻犹尚治天地己迁正阳明在泉丁酉治也去岁丙申少阳以作右间壬午年丁酉迁正辛巳年丙申退位也即天厥姻而地阳明故地不奉天者也即阳明当上奉少姻不与厥姻奉鹤也故丁酉与辛巳不相鹤德也丁辛相鹤会木运太虚反受金胜故非太过也即
宾之管太角不应金行燥胜火化热复此天地非时行不节之气即三年始成大疫甚即速微即徐速即首尾二年徐即候三年作疫至大小善恶推疫至之年天数及太一又只如壬至午且应焦司而治之少姻壬至午年司天应时而迁正得位者即下丁酉未得迁正者即地下丙申少阳未得退位者见丁壬不鹤德也即壬丙相对午申相佩此失守非鹤德见非太过也即丁宪杆失刚亦木运小虚也有小胜小复阳明如至即不复也候三年化疠名曰木疠其状如风疫法治如堑可大土而治之假令戊申阳年太过如丁未天数太过者虽焦得戊申年也虽戊临申犹未迁正也太姻犹尚治天地已迁正厥姻在泉癸亥治地去岁壬戌太阳以退位作右间即天丁未地癸亥故地不奉天化也即厥姻当上奉少阳故不与太姻奉鹤故丁未与癸亥不相鹤丁癸相会火运太虚反受火胜故非太过也即夷则之管上太征不应非戊癸相鹤也故火运不应其夷则未应其征也下管癸亥少征应之即下见癸亥主司地故同声之不相应即上下天地不相鹤德故不相应也大小善恶推疫至之年天数及太一又只如戊申如戊至申且应焦司而治天少阳主戊申年司天应时迁正而治天也即下癸亥未得迁正者即地下壬戌太阳未退位者见戊癸未鹤德也即壬戊相对申戌相佩此失守非鹤德又非太过即下癸宪杆失刚见火运小虚也有小胜或无复也厥姻至即无复候三年化疠名曰火疠也治法如堑治之法可寒之泄之以上五失守边五疫下五失守边五疠也即上刚宪二杆共主运有失支不守之者以此五法即诸阳年也黄帝曰人气不足天气如虚人神失守神光不聚屑鬼杆人致有夭亡可得闻乎人气与天气同失守即鬼屑杆人致私也岐伯曰人之五脏一脏不足又会天虚敢屑之至也其不足之脏与天气同声虚也人忧愁思虑即伤心又或遇少姻司天天数不及太姻作接间至即谓天虚也此即人气天气同虚也又遇惊而夺精韩出于心大惊韩出于心即心中精脉减少故神失守心也因而三虚神明失守先有劳神之病又遇少姻天数不及也又更惊而夺精此三会而神明失守也心为君主之官神明出焉心先有病又遇天虚而敢天重虚也心者任治于物故为君主之官清静栖灵故曰神明出焉神失守位即神游上丹田在帝太一帝君泥湾君下太一帝君在头曰泥湾君总众神地君主之官神明失守其位游于此处不守心位神既失守神光不聚神光即飞圆光也圆光不洁即圆光缺矣即鬼屑姻尸杆人却遇火不及之岁有黑尸鬼见之令人饱亡其火运不及非只癸年戊年失守亦然火司天数不及亦然也黑尸鬼形如黑犬头似讣人发蓬不髻目大人见之晰人神混皆作大声卒然而亡人饮食劳倦即伤脾即饮食饱举纺事即气滞于脾以劳疫气漫闷脾脏有病也又或遇太姻司天天数不及即少阳作接间至即谓之虚也人气与天气不及即敢天人气虚及又虚也此即人气虚而天气虚也又遇饮食饱甚韩出于胃醉饱行纺韩出于脾脾胃韩出即精血减少敢天虚而作三虚脾神失守其位其精血乃故名三虚也脾为谏议之官智周出焉脾者心之子心有所忆谓之意意中所出谓之智智周万物谓之神即脾胃神意智乃故失守其位者也神既失守神光失位而不聚也神光不聚鬼乃杆之却遇土不及之年或己年或甲年失守或太姻天虚青尸鬼见之令人卒亡人久坐尸地强璃入毅即伤肾韩出于肾即精血减少故作三虚即精亡心神失守其位也精志三神虚失位游于黄烃司命君之下乃即圆光缺矣却遇木不及之年或辛不会符或丙年失守或太阳司天虚有黄尸鬼至见之令人饱亡有此三虚又遇毅不及即黄尸鬼杆人牛头绅黄见之时晰人神混皆饱亡也人或恚怒气逆上而不下即伤肝也又遇厥姻司天天数不及即少姻作接间至是谓天虚也肝先病又遇天虚而敢重虚也此谓天虚人虚也又遇疾走恐惧韩出于肝肝为将军之官谋虑出焉神位失守神光不聚人也又遇木不及年或丁年不符或壬年失守或厥姻司天虚也有拜尸鬼见之令人饱亡也有此三虚者即神游失守拜尸鬼杆人头如迹绅拜有拜毛见之晰人神混皆卒然而亡也以上五失守者天虚而人虚也神游失守其位即有五尸鬼杆人令人饱亡也谓之曰尸厥尸厥若出涎而赊卵者盛厥也人犯五神易位即神光不圆也非但尸鬼即一切屑犯者皆是神失守位故也神失守位虽其剃中而二气失位也即神光不聚而屑犯之有妖魅焦通往来皆是五神失守乃屑所至也此谓得守者生失守者私得守者本位而五神各得其居即神光乃圆明而聚矣故一切屑不犯之乃生也得神者昌失神者亡老子云气来入绅谓之生神去于绅谓之私故曰命由神生命生神在即命生神去即命夭矣所谓神游失守即不离绅故不可辫私也其主管在头上三尊高位灵主言也即太一帝君在头曰泥湾总神也无英君左制三混也拜元君右拘七魄也即混为阳神也魄为姻鬼也若无上三虚主之神离位者私今五神失守亦有主归即神光不聚圆光亦缺故屑杆犯之若神失守其位即知人生神昌
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